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  • 西斋净土诗浅释(1)

    尽早向莲池中预先独占一枝。如今回头端坐于大莲华中而成为佛子,何必再烦劳慈母们洗浴著新生的婴儿。口中餐饮的是令人法喜充满的美好肴膳,心中悟得的是诸法明门的微妙总持。如今在般若台前预知归回净土的确定之日,...

    不详

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  • 中国佛教名胜分布

    农历四月初八日。这一天,佛寺要举行“浴佛法会”,并根据佛诞生时有九龙吐水为他洗浴的传说,以水沐浴佛像,所以这天又称浴佛节。照南传佛教说法,佛诞在相当于农历四月十五日的日子。中国的傣族受南传佛教的影响,将...

    不详

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  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    一个标准。莫高窟隋代第三O二窟二“福经变”中依据有关经文所绘制的温室浴池,规模不大,池中有两人正在洗浴:浴池周围植有果树;重要的是,画面中还绘有通往室外的排水沟。佛教鼓励佛教徒修建浴池,据《佛说诸德...

    胡同庆

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    寓于极为平凡的生活与作为之中。像佛陀组织僧团,托钵软化,看似与世间法无异,实则蕴涵了透过生活实践将社会关怀与终极解脱联系起来的深意;甚至他为病比丘洗浴缝衣,他以一席话适时地阻遏阿阁世王举兵攻打跋只国...

    心毓、心伦

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  • 关于经律异相之三续

    时不敢。复令我截取鼻耳送之,我复不肯。遂相将远,令缚送之。所问本末,其实如此。”于是【龙按:是,原本无】彼劫人王,闻婆罗门子所说,即后蹙地涕泪如雨【龙按:雨,原本作言】。告敕诸臣:“促解王缚,洗浴衣被...

    陈祚龙

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  • 红尘外的茶香

    甘醇,且历史久远,据说是仙人赐的茶呢。”妻为御水使添上茶道:“愿闻其详。”御水使便向妻子讲起了蒙顶甘露的传说……  瑜儿是青衣江里的一条小鱼。因为九天玄女曾来青衣江中洗浴,瑜儿沾了仙气及青衣江水之灵秀,...

    不详

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    所接受另外一个重要的原因。受持此咒之法共分三种:一种是为短命者所说者,洗浴着新衣,于月圆十五日,持斋诵此陀罗尼满千遍,则不但可以增寿,亦可永离病苦,消灭一切业障,不受地狱之苦。而若病重之人,乃至畜生...密宗所重视的仪轨。原来依佛陀波利所传入梵本的《佛顶尊胜陀罗尼经》,其持诵方法十分简便,只须洗浴、穿着新净的衣裳;即使要作坛也极其简单:「于其佛前先取净土,作坛随其大小,方四角作,以种种草华散于坛上,烧众...

    不详

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    外道”最终皈依佛法时,常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上画的:先用一手的食指和中指蘸些药物,抹在牙齿上,再  用牙刷去刷。有研究者统计,在唐宋壁画中有14幅刷牙图,其中...

    不详

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    周围环境的洁净与否、清净与否便非常讲究,不仅经常烧香以除去周围臭气、保持嗅觉的清净,而且不断地进行清洁和洗浴,除去附着于自身、器具和周围环境的污秽,以获得视觉、味觉、触觉上的清净,同时还坚持说“正语”以...

    黄奎

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    rdquo;见即随老公语,往候之。诸小儿果脱衣,入池洗浴。乃抱得小儿衣还房。小儿寻后索衣,见忆老公言嘱,永不还之。小儿即恶口,毁谤禅师,言及宗祖,师亦不应。白头老公寻至,语小儿云:“汝入师...

    徐文明

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